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青海:“科技+藏医药”开拓产业发展新途径
青海:“科技+藏医药”开拓产业发展新途径  时下,在雪域高原青海,科技正支撑藏医运用现代工艺、数字化加工等手段,助推藏医药理论传承、中藏药材培育、藏药新药研发和二次开发等。       藏医药学于2006年被列入第一批中国国家级非物质文化遗产名录之中,青海藏区是中国除西藏自治区之外最大的藏族聚居区,目前该省已有藏药生产企业19家,藏医药产业发展规模和综合实力居中国之首。       青海省科学技术厅17日介绍,近年来通过支持青海省藏医院、藏药新药开发国家重点实验室、藏医药产业技术创新服务平台等单位,推进一系列藏医药文献抢救性发掘整理与系统研究。       统计数据显示,截至目前,青海在藏医药领域整理出基础理论、药材、经方验方、临床和生产等各类藏医药古籍文献2000余种1000余部,出版100余部古籍文献,编撰《藏医药大典》达到国际领先水平,为藏医药理论的传承与创新奠定了基础。       近年来,青海依托省级重大科技专项“高原特色生物资源产品技术集成创新与示范”,已成功打造“青藏高原生物科技集成创新中心”,2019年中国藏药标准化领域首个天然产物国家标准样品定值认证实验室获批。       青海省科学技术厅介绍,该省已驯化、培育或选育藏药材品种20余种,建立种植生产技术规程和技术标准30余项,获得发明专利40余项,为解决藏医药资源短缺问题提供了种质资源保障。       过去几年间,青海成功研制出藏药“獐牙菜醇苷”等7种国家天然产物标准样品,实现藏药材标准化研究领域重大突破。       资料显示,在青海藏医药领域,“梓醇片”获得一类新药临床批件,实现青海新药研发零的突破;先后挖掘整理出七十味珍珠丸、二十五味沉香丸等一批名贵藏药复方品种,同时研发出珍龙醒脑胶囊等10余种新产品和5种中国国家重点产品。       根据计划,2020年青海将支持经费3140万元(人民币,下同),启动实施“中藏药安全性评价技术体系建设与重点中藏药评价”“鲁比前列酮原料及软胶囊的仿制型新药开发”“‘玛诺’系汤系列产品二次开发”等项目,以加快藏药研发脚步。       另据了解,过去几年间,青海后支持建立2家国家级藏医药研究重点实验室,1家国地联合工程研究中心和7家省级研究平台,青藏高原特色生物资源与中藏药产业集群被列入国家创新型产业集群试点之中。
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藏族历史上的第一座宫殿雍布拉康
雍布拉康,在山南地区之乃东县境内,位于雅隆河东岸的扎西次日山的山头上,距县城5公里。据说山势像母鹿的后腿,寺庙即建在鹿腿上,因此称为“雍布拉康”(“雍布”意为母鹿)。汉文曾译“云布拉康”、“雍布拉岗”、“永不拉康”、“雍莫拉卡”、“雍拉寺”,又称“母子宫”或“母子庙”。雍布拉康规模很小,但耸峙山头,十分壮观。雍布拉康为西藏最早的建筑,最初并非寺庙,而是早期雅隆部落首领的宫殿。民间传说云:“地方莫早于雅隆,房屋莫早于雍布拉康,国王莫早于聂墀赞普”,雍布拉康正中聂墀赞普在雅隆地方的宫殿,距今已有二千三百年的历史。后来,松赞干布在宫殿的两边修建了两层楼的殿堂。殿堂底层为佛殿,二层为法王殿。至此雍布拉康由宫殿改作了寺庙。以后历代都有扩建,逐渐在殿堂两边增建了门厅,南边增建了僧房。第五世达赖阿旺·罗桑嘉措时在碉楼式建筑上加修了四角攒尖式金顶。15世纪,宗喀巴弟子克珠顿珠在雍布拉康北7里处创建了日乌曲林,并开始由该寺管理雍布拉康事条,每年向雍布拉康派喇嘛5名,直至民主改革前。1962年克定雍布拉康为西藏自治区文物单位,并拨款进行了维修。在“十年活动”中,雍布交接班康被拆毁,所有塑像、壁画、建筑木构件被坏,仅存残垣断壁。1982年进行维修,历时两年多,现在基本恢复了原貌。雍布拉康分为三部分:碉楼式建筑、殿堂、僧房及附层建筑。碉楼式建筑:位于整个建筑的东端正中,即传说中由聂墀赞普所建的最早建筑。高11米,南北宽4.6米,东西长3.5米,上小下大。外观似为五层,内部实为三层。第一层为通道(高1.2米,宽0.6米)通往一层殿堂的须弥座后;第二层小门通二层大殿顶部;第三层原有第五世达赖时修的金顶。这座建筑墙壁厚重,内部狭小,一层面积仅2.28平方米,二三层也只有4.18平方米,不可能作为三十一代赞普(即:聂墀赞普、牟墀赞普、丁墀赞普、索墀赞普、美墀赞普、达墀赞普、斯墀赞普、止贡赞普、布贡杰、阿肖累、待肖累、梯肖累、古如累、仲协累、意肖累、洒囊辛岱,岱楚囊雄赞、塞诺囊岱、寒诺保岱、岱诺囊、岱诺保、岱杰保、岱真赞、墀赞囊、墀扎邦赞、墀岱脱赞、拉妥妥日年赞、墀年松赞、仲年岱如、达布聂塞和囊日论赞)延续使用的宫殿,早期还应有较大面积的宫殿建筑。这座碉楼式建筑作为早期宫殿建筑的一部分被保留下来,实属不易。殿堂:传为松赞干布所建,原有三层,现修复为两层。一层前半部为门厅,大门外有带遮檐的小平台,接折阶10数级。门厅面积约33平方米,有柱2根;再进为佛堂,面积约60平方米,有柱8根,东半部沿三面墙筑有平面呈“凹”形的须弥座,原有塑像。据《西藏文物见闻记》载:“殿内中塑三世佛,北壁为松赞干布、墀松德赞两王像,南侧壁塑文成公主、墀尊公主坐像。在两边塑像之外,此塑吞弥·桑布扎立像,南塑禄东赞立像。在桑布扎之侧还塑有文殊像及长寿三尊像,在禄东赞之侧则有木制神舆。殿前置有佛橱,上下置放释迦小像十一尊,殿内除中间的三世佛及吐蕃王、后、臣等九尊像外,其余都是后加进去的。早期九像造型极精美,塑法渐厚朴素。如释迦面部宽而短,眼较狭长,两耳偏上,这是西藏早期雕塑手法特点,这是西藏早期雕塑手法特点。”佛殿南壁还绘有二十一度母壁画,北壁有雕二十一度母壁画,北壁有浮雕二十一孜达玛尼度母和药师八如来像。二层法王殿亦分前后两部分,原前部为南北两间:北间为空房,南间为楼梯间。后半部大小同底层佛堂,殿后壁中置一多格佛橱,内供有弥勒、宗喀巴、大佛母、莲花生、文殊等铜造像多尊。前面为护法神橱,面前则为四大金刚菩萨像。右壁一列经架置有《甘珠尔》等经书,壁画中表现了拉妥妥日年赞时,从天上降下经书、塔等佛物的故事题材。二层以上原有第三层,前半部为三面环绕矮墙的平台,后半部为带天井有小廊院,后廊有小门进入碉楼式建筑中,“文革”时三层以上被折毁,后修复时也未复建。僧房及附属建筑:殿南侧为僧房,一层门厅东南角有一门,出门后折阶西下通向僧房,其中紧靠殿堂的二层楼为历代达赖礼佛时所居住的卧室,现已修复。雍布拉康东北400米的山沟里,有一眼泉水终年不涸,传为松赞干布时重臣禄东赞所发现,现在人们称为“嘎泉”。到雍布拉康拜佛的人无不到嘎泉一游,据说饮此泉水,可治百病,甚为神奇。
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拉萨雪顿节入选“影响中国节庆产业进程30节”
“一个民族的节庆,在晨钟暮鼓中唱响久远,一个高处悬挂的节庆,在圣泉雪域中尽显高洁、神圣。” ——中国拉萨雪顿节获选专家评语。在日前结束的青岛“影响中国节庆产业进程30节、30人”颁奖盛典上,拉萨雪顿节从全国7000多个现代节庆中脱颖而出,高票入选改革开放30年“影响中国节庆产业进程30节”,同时,拉萨市委宣传部副部长、拉萨雪顿节组委会办公室主任扎西平措同志入选改革开放30年“影响中国节庆产业进程30人”。此次评选活动由亚洲会展节事财富论坛和中国城市经济学会、新华网、中国节庆联合主办。青岛、宁波、杭州、合肥、拉萨等市支持协办。据悉,入选改革开放30年的“30节、30人”中,拉萨雪顿节是全国少数民族节庆中唯一获双奖的节庆,这标志着雪顿节已成为中国现代节庆经典品牌。据了解,除拉萨雪顿节外,入选30节的节庆还有:青岛国际啤酒节、中国国际孔子文化节、中国吴桥杂技艺术节、中国盱眙国际龙虾节、宁波国际服装节、中国呼和浩特昭君文化节、中国上海国际艺术节、南宁国际民歌艺术节、中国豆腐文化节等29个著名节庆。
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